寻欢作乐、无恶不作——这难道能跟安德烈·法涅斯对上号吗？

    佞神与佞神信徒的情况也是一样。

    人们，尤其是政务署的人们，将一部分巨面者称呼为佞神，未必是因为这些巨面者真的做了什么——人类定义之中——十恶不赦的坏事。

    他们如此称呼，一方面是为了劝告普通人不要去信奉佞神，另外一方面则是为了让普通人警惕那些信奉佞神的人。

    巨面者高居其上，未必能理解微面者的所思所想。比如说，一个人向神明祈求财富，神明果真仁慈地回应了他，并且用金子把他砸死了——这难道能说巨面者不够慷慨吗？

    说不定巨面者还要惊叹微面者的脆弱呢！

    巨面者也不会在意自己身上多了一个佞神的名号。人类的善恶是非与神明究竟有何干系？

    戴夫斯·克劳斯为了利文斯通城内出现的几名巨面者而殚精竭虑、忧心忡忡，但他并非真的担心巨面者带来的影响——他担心的是，受到巨面者影响的人类会不会给利文斯通带来一场灾难。

    如果说这世上的确存在着“因为信仰而坚定去做、或不去做某一件事情”的人，那多半是属于太阳教廷这样地方的信徒。

    而图雅的信徒？

    人类为了金钱而无所不为的事情还少吗？

    ……在利文斯通，与金钱相关的话题总是很多。这可能是因为这座城市是如今这个时代的海港枢纽之一，是财富与金钱的汇聚之地，也可能是因为这里聚集了太多的人，而人类总是需要谋生。

    在这样一座庞大的城市之中，或许有些人丢了一张钞票便会陷入疯狂，或许有人丢了一块金子也从来不以为意。

    戴夫斯·克劳斯自己便出身贵族家庭、家财万贯，而在加入政务署之后，他更是彻底明白底层平民的日常处境。他非常清楚许多贵族私下的玩乐与丑态。

    对于一些贵族老爷来说，“凡俗”的取乐已经显得有些落伍了。他们需要一些“神秘”的、“超凡脱俗”的享受。