“什么？！”

    “怎么可能！”

    “我不相信、我绝对不相信！”

    “他们从亚玛利埃之歌的手稿里找到的灵感吗？还是别的什么？他们怎么可能一下子找到突破！”

    “难道是他们那个神神秘秘的会长干的？”

    “应该不是，据说他们那个会长好长一段时间没有出现了。”

    “这根本没道理！我也在研究亚玛利埃之歌……人们为什么会认为这本手稿里讲述了炼金的奥秘？这不就是为亚玛利埃与昔日的王朝歌功颂德，或怀念往日吗？这跟炼金有什么关系？”

    “那我问你，既然【帝皇】就是安德烈·法涅斯，那人们为什么不将他单纯地看做安德烈·法涅斯，而是要喊他【帝皇】——甚至喊他是‘祂’？”

    因为安德烈·法涅斯已经不再是一个简简单单的人类，而更是某种高于人世的象征、某种居高临下的神明。

    黄金的故事也是一样。

    譬如当初那些去往波尔普恩寻找黄金的神性种子的人们，他们难道就真的只是在寻找凡俗意义上的黄金吗？他们不照样在寻找一些抽象意义上的概念与象征物，并期盼着能够借此获得力量吗？

    这就是神秘侧。人们恐怕并不能以为，神秘侧的东西就真的像是表面上那么简单与直白。

    但有的时候，人们却又惊讶地发现，神秘侧的东西恰恰就是表面上那副模样。毕竟，神秘学意义上，凡世的一切与不凡的一切都是一一对应的。

    “亚玛利埃的黄金、还有他们的炼金术，可未必就是真的金子！”

    “什么？照你这么说，他们找到了新的成为巨面者的办法？”

    “啊？”

    “你认真的？”

    “为什么一下子就跳到这个课题了？这对吗？事先声明，我可没想要成为巨面者啊。”

    “巨面者在上，我可没想过渎神啊。”

    “对，你没想过，你就是坐在这儿听而已。”

    “听也渎神！”

    “什么东西？炼金术难道不是为了炼制黄金吗？这跟巨面者有什么关系？巨面者也需要黄金？”