算直接挑战或剥夺阿瓦隆的艺术神圣性。相反,未来当旅游产业逐渐兴起,来自世界各地的精灵访客,可以前往阿瓦隆,沉浸在那片尚未被世俗逻辑侵蚀的艺术圣境之中。

    这将成为一个极佳的文化引流点。

    毕竟,钱不能白花,不是么?

    而精神与艺术的朝圣,同样可以成为新经济秩序中,一枚精致而高效的齿轮。

    至于埃尔辛?阿尔文那边,则可以在欺诈者之林的基础上,于劳伦洛伦、巨龙之森或暗影森林之中择一处,设立一个类似的集中点,用于系统化地培训战士。

    若一切顺利,这一部分或许应由阿里斯来负责?

    可以考虑设在艾索?塔拉里恩。

    尽管阿里斯并非洛克的神选,但他与其麾下的影子战士,几乎可以算作事实上的洛克信徒。在森林中生存,行动与隐匿,信仰洛依克,本就是必要条件之一。

    至于军官与参谋的培养体系,注定要在纳迦瑞斯建立核心院校。

    这是一个几乎无需讨论的结论。

    与陆军相关的大部分专业,都应当集中设于此处,以战争经验、后勤体系与实战推演为核心,形成真正意义上的中枢。

    而另一部分特殊兵科,则可采取分散布局的方式。例如骑兵院校,达克乌斯更倾向于将其设在卡勒多王国与艾里昂王国的交界地带。

    这同样是一种妥协与安抚。

    是对那两面已然倒下的旧秩序大旗,所能给予的、最后一丝形式上的尊重。

    即便在机械载具已然出现,并开始被系统性引入的当下,达克乌斯依旧打算保留,甚至扩编骑兵编制。原因并不浪漫,而是异常现实。

    这个星球实在太过广袤,而经济层面,又因好奇的存在而处处受制。

    说白了,就是没钱。

    在相当长的一段时间内,精灵注定无法为整个陆军全面换装机械化装备。更何况,从冷冰冰的成本一收益角度来看,许多潜在对手的层级,也配不上精灵投入如此『奢侈』的资源。

    大部分战斗仍将以传统会战为主,战线概念相对模糊,机动与突击的重要性反而被重新放大。这使得骑兵在特定地形中依旧大有可为,甚至仍具备规模化运用的现实空间。

    再退一步考虑,若将来某一日,精灵文明衰微,技术出现断代,至少骑术与马上作战的传承不至于彻底湮灭,跨上战马,仍可一战。

    达克乌斯甚至认真考虑过,是否应围绕煌奇神庙,再建立一处专门训练信仰洛依克战士的院校。但很快,这个构想便被现实否决了,煌奇神庙的地理位置实在过于尴尬。

    宗教神圣性方面,达克乌斯并不打算触动,也没有必要触动。恰恰相反,他还进行了加强。至于由此自然辐射出的世俗管理权问题,则只能留待后续,通过召开会议,一点点磋商、整合与消化。

    目前,爱莎教派大致可分为......严格来说,应当是五个主要脉络?

    杜鲁奇方面有两支,一支是盘踞艾希瑞尔的阿丽莎系,另一支则是扎根纳迦罗斯的提尔雅系。

    奥苏安方面,则是以永恒女王为核心的正统体系。

    艾索洛伦原本的艾瑞尔系,随着艾瑞尔的自我瓦解早已式微,其中一部分并入杜鲁奇两系,但仍有像那位将爱莎之泪交予达克乌斯的女祭司卡拉娅这样的信徒,选择留在森林之中。此外,那些管理艾索洛伦至高领地的女领主

    们,也多半信奉爱莎。

    当然,还有劳伦洛伦的玛瑞斯特女王系。

    不同于人类祭司依赖神术的施放方式,精灵祭司所运用的,本就是魔法本身。这也意味着,在整个精灵社会中,施法者与祭司的界限从来就不清晰,二者往往是一体两面。

    达克乌斯依旧清晰地记得维斯扎尔受祝福时的景象。

    阿丽莎、莫兰娜、卡拉娅、提尔雅?银翼、萨拉莱尔?灵魂行者、梅德?托玛琳......这些作为爱莎信徒或神选的女性,身着象征自然的长袍,手持绿叶与鲜花,静静地环立在爱莎的周围。

    他的构想,是将这些派系逐步整合起来,通过会议,确立一套统一而可执行的世俗管理框架,用以维持土地、人口与资源的运作。这个盘子实在太大,任何一个单独派系都无力吞下,唯有整合,且必须在整合中共同增强。

    至于魔法神圣性,尤其是高等魔法的奥秘与传承问题.....

    这真的需要找到爱莎,荷斯与莉莉丝,坐下来,好好商量。

    “暂时不讨论这个问题了,脑袋疼。”达克乌斯抬手揉了揉眉心,指腹在额角停留了一瞬,语气中透出一丝倦意,“接下来,我准备把沃特调回洛瑟恩。”</p>