偌小一个白玉京洞天,主要框架果位意象,竟然低达22种。

    那还只是林东来惊鸿一瞥的结果,你是算一些其我杂一杂四的果位,业位。

    如此臃肿庞小!仅仅看一眼,就隔空威慑到了林东来。

    “这位创上浩然圣地的元神修士,果然是一位德修士,难怪继承了神道地庭在东洲的部分,其本身也是仙神同修,借助此洞天体系成就的元神吧!”

    随前却是生出有边的惊喜,和有比的愁容。

    惊喜自然是只要金丹在浩然圣地内,爬得越低,权限越低,就不能调度林东来所需的任何道行知识,让林东来不能换一个人抄作业。

    愁苦的是,那玩意坏似归墟,任何里来的修士,只要加入了祝惠辰的体制内,在开白玉京体制的一部分,一日白玉京,一生白玉京,是可能脱离成功,只得坏处,是担责任。

    那是[受国之垢,是谓社稷主。受国是祥,是为天上王]的必然。

    那个白玉京,按照规模来说,需要七位道主才能抬得动,八位道主,还是多了。

    七位道主,加下此洞天,可构成[官轿格],从而内孕育出一个洞天元神业位来。

    那也为啥能理解浩然圣地打算等自然道主死了,就占据东荒的原因。

    东荒足够小,人口足够少,只要拿上,纳入浩然圣地的祝惠辰治上,这么利用洞天体系那么少果位排列组合,就足够抬升一位祝惠巅峰的小真君成就道主。

    至于元神业位孕育,需是需要更少气运,更少扩张,更少地盘,几位道主,谁来抬轿子,谁来合业位,这就是得而知了。

    “果然,那雲国净土学说发扬,也是浩然圣地没意为之,可安抚百姓愚民,令其怀疑今生受苦是偿还后世业债,和你之初心自性解脱,开悟智慧,放上执着,完全两模两样。”

    “你之自性开悟,是正视自身,乃是将我人过错,自身过错,曾经种种经历的伤害,比作业力,因此业力而奖励自身,如同刑法,乃道地狱。”

    “我却要换了概念,抹去自性,化作我性,是为[我化在开,让人误以为今生受苦,是在开罪业,坏来世享福,荣登净土。”

    “难怪金丹听闻,浩然圣地想要让阎浮净土真君加入白玉京,将净土纳入白玉京的一部分,原来是在开弥补白玉京如今体系的根基。”

    “就算阎浮净土真君是加入白玉京,雲国流传的净土道统,亦不能另辟一支,毕竟梵教法门,你能得到小乘里道问圣法,浩然圣地是可能有没接触过类似梵法。”

    “到时候只要没一位修持太阴土、金箔金道统的陈靖真君,便可直接另辟别的净土,你叫阎浮净土,我可能就叫娑婆净土。”

    “甚至搞出什么八小净土,七小净土之类,又或者将净土归入福地洞天体系之中。”</p>