吴疾说：“所以这个所谓的仙母，到底是哪路神仙？”他先前在薛府里，从未见过、听过什么求神拜佛的事，大概是因为曲昭阳就算是“真仙”了，因此见到襄宁镇乡民的迷信行为，就一直觉得很奇怪，在存在着作为正统“仙长”的修士的世界观里，普通人祭拜神灵的文化又应该怎么解释？

    “哪一路都不是。自来飞升的修士，都是有名、有谱、有师承的，断没有什么仙母、仙父这样敷衍的名号。”姜不和细细解释道，“正经拜神的，拜一拜几个当地大山门的飞升圣人也就罢了。乡野间的神棍，随意捏造几个山门传承，哄骗信徒立庙捐纳，也是常有的事。”

    他这番话就是在着意给吴疾科普了，三言两语就概括出了核心问题、补全了知识盲点。吴疾的注意力顿时全放在了“飞升”二字上：原来修士真的有飞升这一说？飞升又意味着什么？难道真能成为传统意义上的“神仙”，为信徒实现愿望、享受香火供奉么？一边寻思，一边问：“拜假神仙是没用，那拜正经神仙真有用么？”

    姜不和第二次说：“还是乡民愚信。自然是没用的。如若跪一跪、拜一拜就能心愿得偿，还要辛苦修行做什么呢？”

    听一个修士干脆利落地说无神论，真是耐人寻味。吴疾记下了几个知识点，抬眼一看，仙母庙已近在眼前。

    离得近了，更能看得清楚：这所谓的庙，确实是个盖得乱七八糟的土房，草草塑了个门脸，唯一可观的是拱门的两道门柱，上面画了一对身着彩衣、手持花灯、面露笑容的老太，被檐下的粗纸灯笼照得发黄，不过画功实在是不怎么样，在吴疾看来和地摊上的廉价小人书颇为类似，大概就是所谓“仙母”的形象了。

    庙门并未上锁，门扇还嵌了一道缝，透出里头的灯光。两人推开门，灯光悉数透出，只见窄小的内堂里，摆放着四围神龛、几盏灯台，神龛正中站着一座和门柱上的画打扮得差不多的泥雕仙母，一个头发花白、肩背佝偻的老妪背对着大门伏在雕像前，正自念念有词。烛火明灭，将她地上的影子拉得老长，在人脚下摇摇曳曳。

    听到开门声音，那个老妪动了动，慢慢地回过头。

    作者有话要说：　　本章作者只有一句话说：

    咯吱咯吱咯吱回头杀……

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