有“祖祠养气诀”，可借祭祀先祖之机，凝聚家族气运……
这些法门精微玄妙，但核心只有一点：
以真心待家人，以大道化家风。
苏清玄闭目体悟，只觉一股暖流自心底升起，流遍全身。
这暖流非灵气，非道韵，
而是一种难以言喻的“家”的温暖。
在这股暖流滋养下，他天仙中期的境界竟又稳固三分，
对大道的感悟也深了一层。
“原来如此……”苏清玄睁开眼，眼中金光流转，
“修行修行，修的不只是自身，更是与这世间万物的联系。
家族、师门、同道、苍生……
这些联系越是紧密真挚，道基便越是稳固。
先祖在十万年前，便已窥破此理。”
他深吸一口气，继续翻阅第十七篇“治国篇”。
此篇篇幅更长，内容更深。
开篇便道：“齐家既明，当思治国。
一国之运，与一人之道，亦相通也。”
文中，先祖以宏阔视角，阐述如何以大道治理一方，
使国运与天道相合。
他提出“以道立国，以德化民，以法治世”的治国理念，
并将儒家的仁政、道家的道德、佛家的慈悲，
巧妙地融入治国方略。
“治国非是掌权，而是担责。
为君者，当以天下苍生为念，
调和阴阳，理顺五行，
使风雨有时，四时有序，百姓安居，万物生长。
如此，则国运昌隆，
国运昌则天道顺，天道顺则修行易。”
更让苏清玄震撼的是，
先祖竟在文中推演出一套完整的“国运修行法”。
此法以国家疆土为“丹田”，
以百姓民心为“灵气”，
以律法制度为“经脉”，
以文武百官为“窍穴”。
若能将一国治理得井井有条，国泰民安，
则治国者便能借国运修行，
境界提升速度远超独修。
“这……这已非寻常修行法门，
而是帝王之道，圣王之法！”
苏清玄心中掀起惊涛骇浪。
他想起自己在人间辅佐景和帝，
平定西域，贯通丝路，使大夏国运昌隆。
那几年，他虽忙于政务，但修行进境却丝毫不慢，
反而屡有突破。
当时只道是阅历增长、心性磨砺所致，
如今看来，竟是暗合了这“国运修行法”——
他虽非帝王，但作为宰辅，
实际执掌朝政，自然能分润国运。
“难怪我在人间短短数十年，修为能从零，
一路直逼人仙，且......毫无门槛。”
苏清玄恍然大悟：“原来不知不觉中，
我已在践行先祖之道。”
他继续往下读。
文中还详细记载了数种调和国运与天道的方法：
有“观气术”，可观一国气运盛衰；
有“调理法”，可借天时地利调和国运；
有“安民策”，可聚民心以固国本……
这些法门，已非单纯修行之术，
而是真正的治国平天下之学。
苏清玄越读越是钦佩，先祖眼界之广，
胸怀之大，实非常人可及。
当他翻到第十八篇“平天下篇”时，天色已近拂晓。
但他毫无倦意，反而精神抖擞，
因为这一篇，直指三界。
“治国既成，当思平天下。
此天下，非一国一界，
而是三界众生，诸天万界。”
开篇第一句，便让苏清玄心神震荡。
他凝神细读，但见文中先祖以无上智慧，
论及如何调和天地人三才，
使三界有序，众生安乐。
先祖认为，三界本是一体，天界、人界、幽冥界，
各有其道，各司其职。
天界掌天道运行，
人间行教化繁衍，
幽冥主轮回转世。
三界和谐，则大道昌隆；
三界失衡，则劫难丛生。
“然今日三界，已生隐忧。
天界三教相争，门户日深；
人间道法衰微，步入末法；
幽冥怨气积聚，轮回不畅。
如此下去，不过万载，三界定有大劫。”
看到此处，苏清玄心中一动，知道先祖要说到关键了。
果然，下文笔锋一转：
“余闭关三载，观三教兴衰，察封印变化，终明一理：
魔尊封印之力，源于三教和睦，同心同德；
封印松动之因，起于门户之见，互相攻诘。”
“若余兵解，定可封魔。
但余观，十万年以降，三教道统必因门户之见日深，互相攻诘渐增。
儒斥道为虚无，道讽佛为寂灭，佛贬儒为俗学。
三教修士，往往执着于‘我法至高’，
贬低他教，甚至互相攻伐。
直至彼此仇视，老死不相往来。”
“如此，三教道法势弱，渐入末法，封印定然松动。”
“余曾以天机推演，若不改此局，
十万年之期即是大限，
魔尊必将破封，三界重临灾难。”
苏清玄读到此处，只觉背脊生寒。
虽然他早知魔尊封印之事，
但先祖如此明确地推算出时限，
还是让他感到压力如山。
他继续往下看。
先祖笔迹在此处稍显潦草，似是在急切中书写：
“余曾化身游历天界千年，见三教门庭虽表面和睦，
实则暗中较劲。
争下界信仰香火，夺优秀弟子资源，
抢天界秘境探索之权。
更有甚者，为一时之利，纵容门下攻讦他教，诋毁道统。